| |
|
AGNI................1
|
| cunctis cuiusque linguae vel culturae nuntiabuntur , qui homines, Sanguine Agni redempti et in fraterna communicatione coadunati , vocantur ex omni | Var 13 |
| |
|
AGNOSCAT............1
|
| quippe quae formarum familiarumque liturgicarum diversitatem agnoverit et adhuc agnoscat, ita ut huiusmodi varietatem nedum suae ipsius nocere unitati | Var 1. |
| |
|
AGNOSCERE...........1
|
| sua origine ethnica et culturali, christiani in historia Israel agnoscere debent promissionem, prophetiam historiamque suae salutis; libros Veteris non | Var 19 |
| |
|
AGNOVERIT...........1
|
| quidem imponere cupit , quippe quae formarum familiarumque liturgicarum diversitatem agnoverit et adhuc agnoscat, ita ut huiusmodi varietatem nedum suae | Var 1. |
| |
|
ALIA................5
|
| ad se ipsam locupletandam multiformi universarum gentium sapientia. Condicio alia est in regionibus occidentalibus antiquioris traditionis christianae, in quibus | Var 7 |
| parum confert ad perpendendum requisitum inculturationis liturgicae gradum. Etenim alia est condicio regionum, quae a saeculis Evangelium receperunt et | Var 29 |
| receperunt et ubi fides christiana in cultura adstare permanet, alia vero illarum regionum, ubi evangelizatio nuper facta est vel | Var 29 |
| facta est vel res culturales altius non penetravit. Item alia est condicio Ecclesiae ubi christiani partem minorem populi constituunt | Var 29 |
| auctoritate. Finalitas, quae Ritus romani inculturationem moderari debet, non alia est ac Concilium Vaticanum II posuit ut liturgicae instaurationis | Var 35 |
| |
|
ALIAE...............1
|
| vel debebant aut non. Cum Evangelium in mundum diffunderetur, aliae formae rituales ortae sunt in Ecclesiis e gentilitate provenientibus | Var 16 |
| |
|
ALIAM...............2
|
| ad cogitandum in celebrationibus christianis nonnullorum rituum significationem non aliam esse ac ante evangelizationis processum. Longe peior esset syncretismus | Var 47 |
| christiani transferri possunt aliquo modo ex una lingua ad aliam, sicut factum est in praeterito, exempli gratia quoad verba | Var 53 |
| |
|
ALIARUM.............1
|
| ortae sunt in Ecclesiis e gentilitate provenientibus, sub influxu aliarum traditionum culturalium. Semper Spiritus Sancti ductu, discrimen factum est | Var 16 |
| |
|
ALIAS...............1
|
| editio typica plures formulas ad libitum exhibeat, Conferentiae Episcoporum alias formulas eiusdem generis addere possunt. Ad ritus initiationis christianae | Var 55 |
| |
|
ALIENUM.............1
|
| aptationem quam maximam exigit ne a socialibus moribus sit alienum. Conferentia Episcoporum quaeque facultatem habet exarandi ritum proprium matrimonii | Var 57 |
| |
|
ALIIS...............4
|
| celebratione liturgica, ita ut lectiones biblicae commutari nequeant cum aliis lectionibus, quae tales non sint, etsi venerabiles. Item Scriptura | Var 23 |
| cuiusdam coetus communibus inceptis. Item, concessiones cuidam regioni factae, aliis regionibus extendi nequeunt sine debita licentia, etsi Conferentia quaedam | Var 37 |
| biblicas lectiones cantusque vel orationes commutare cum textibus ab aliis religionibus mutuatis, etiamsi non incerto valore religioso et morali | Var 47 |
| unaquaeque aptatio introducta est; item indicabuntur partes, quae ab aliis libris liturgicis iam probatis sunt mutuatae quaeque vero ex | Var 62b |
| |
|
ALIO................1
|
| cui porro notae sunt peculiares, quae eam a quocumque alio coetu vel communitate distinguunt. Re quidem vera, Ecclesia non | Var 22 |
| |
|
ALIQUANDO...........4
|
| Ecclesiis particularibus manifestationes diversae pietatis popularis, quae a missionariis aliquando introductae, tempore primae evangelizationis, saepe secundum mores locales evolvuntur | Var 45 |
| in Constitutione Sacrosanctum Concilium declaratum. Attamen haec ipsa assumptio aliquando veritatem ritus christiani et fidei manifestationem prae oculis fidelium | Var 48 |
| sexualis notationis. Diversis in regionibus plures coexsistunt culturae, quae aliquando ita sese penetrant ut novam culturam gradatim producant, aliquando | Var 49 |
| aliquando ita sese penetrant ut novam culturam gradatim producant, aliquando autem sese distinguere contendunt, vel prorsus invicem obsistere, ut | Var 49 |
| |
|
ALIQUO..............1
|
| fide christiana obtinuerunt; nonnulla autem sermonis christiani transferri possunt aliquo modo ex una lingua ad aliam, sicut factum est | Var 53 |
| |
|
ALIQUOS.............1
|
| in terris Missionum, indicare an elementa initiationis, quae apud aliquos populos in usu esse reperiuntur, ritui Baptismatis christiani accommodari | Var 56 |
| |
|
ALITER..............2
|
| et harmonice concinnata actione, totam comitante humanam condicionem. Non aliter ac omnes Evangelii nuntiandi formae, inceptum hoc, multiplex et | Var 5 |
| debent promissionem, prophetiam historiamque suae salutis; libros Veteris non aliter ac Novi Testamenti velut verbum Dei accipiunt, itemque sacramentalia | Var 19 |
| |
|
ALITUR..............1
|
| nostrum municipatum in caelis esse proclamat . Ecclesia verbo Dei alitur, scripto in Veteris et Novi Testamenti libris tradito, quod | Var 23 |
| |
|
ALIUM...............1
|
| Sacra Scriptura altius innititur; nonnulla verba vulgatae latinitatis sensum alium in fide christiana obtinuerunt; nonnulla autem sermonis christiani transferri | Var 53 |
| |
|
ALIUS...............1
|
| iure statutos, Conferentiarum Episcoporum atque Episcopi dioecesani. Nemo omnino alius, etiamsi sit sacerdos, quidquam proprio marte in Liturgia addat | Var 37 |
| |
|
ALLOQUITUR..........1
|
| dominica die, et per verbum quo Deus fideles suos alloquitur, necnon per sacerdotis ministerium, quem sacramentum Ordinis sic Christo | Var 22 |
| |
|
ALTARE..............2
|
| dominica die, ubique terrarum, christiani in unum convenientes circum altare, sacerdote praesidente, Eucharistiam celebrant, verbum Dei concordes audientes et | Var 24 |
| spectat fidelium gestus et corporis habitus, gestus venerationis erga altare et librum Evangeliorum, textus cantuum ad introitum, ad offertorium | Var 54 |
| |
|
ALTARIS.............2
|
| obtineat in populi vita ac traditione. Idem dicatur, quoad altaris formam, dispositionem et ornatum, quoad locum ad verbum Dei | Var 43 |
| communionem, ritum pacis, rationes communicandi sub utraque specie, materiam altaris et supellectilis liturgicae, materiam ac formam vasorum sacrorum, vestes | Var 54 |
| |
|
ALTERA..............1
|
| intra fecundat, communit, complet atque in Christo restaurat ; ex altera autem, Ecclesia suos facit huiusmodi valores in quantum Evangelio | Var 4 |
| |
|
ALTERAM.............1
|
| activitatem oratione sanctificare, Conferentiis Episcoporum praebet possibilitatem aptandi lectionem alteram Officii lectionis, hymnos et preces, necnon antiphonas mariales finales | Var 61 |
| |
|
ALTERIUSVE..........1
|
| christianarum personam gerentium de valore cultuali aut civili unius alteriusve ex elementis . Examen hoc praevium fiet cooperantibus, si casus | Var 65 |
| |
|
ALTIORIS............1
|
| Praenotandis librorum liturgicorum continentur. Id postulat Conferentiam Episcoporum, antequam altioris aptationis inceptum iniret, omnes opportunitates imprimis adhibuisse, libris liturgicis | Var 63. |
| |
|
ALTIUS..............7
|
| principia theologica relate ad quaestiones de fide et inculturatione altius adhuc investiganda sunt, bonum visum est Dicasterio Episcopis Conferentiisque | Var 3 |
| valores in quantum Evangelio sunt congruentes, ut nuntium Christi altius intellegat, in celebratione liturgica atque in vita multiformis communitatis | Var 4 |
| culturae vehiculum, populi animum sinit attingere, spiritu christiano instruere, altius ut participet Ecclesiae orationem fovere. Prima evangelizatione peracta, proclamatio | Var 28 |
| regionum, ubi evangelizatio nuper facta est vel res culturales altius non penetravit. Item alia est condicio Ecclesiae ubi christiani | Var 29 |
| nullis aequis causis . Ecclesiae particulares, potissimum novellae, patrimonium liturgicum altius pervestigantes ex Ecclesia romana matre receptum, quae eas generavit | Var 33 |
| eas in propria dicione assumendas. Cum actio quaedam liturgica altius pervestigetur, ad eius inculturationis aptam formam inquirendam, item sedulo | Var 38 |
| sermo tamen liturgicus peculiaribus notis ditatur: nam Sacra Scriptura altius innititur; nonnulla verba vulgatae latinitatis sensum alium in fide | Var 53 |
| |
|
AMBIGUITATEM........1
|
| ad stirpis parentes colendos. Semper autem oportet quamlibet caveant ambiguitatem. Immo, exquisitioribus rationibus, Liturgia christiana nullo prorsus pacto assumere | Var 48 |
| |
|
AMBITIBUS...........1
|
| et in cultu christiano et in ceteris vitae Ecclesiae ambitibus. Equidem ipsa, cum una ex Evangelii inculturationis rationibus exstet | Var 5 |
| |
|
AMBITU..............4
|
| significat . Lexicum cur sit mutatum facile intellegitur, etiam in ambitu liturgico. Verbum aptatio , a sermone missionali mutuatum, insinuare poterat | Var 4 |
| ut primum ponitur momentum cuiusdam verae inculturationis progressus in ambitu Liturgiae. Ut verbum Dei recte ac fructuose suscipiatur, oportet | Var 28 |
| pars manent Ritus romani. Ritus romani aptationes, etiam in ambitu inculturationis, unice pendent ab Ecclesiae auctoritate, quae Sedis est | Var 37 |
| inculturationem operandam applicari debet, debita proportione servata. Hoc in ambitu requiruntur paedagogia ac tempus ut reiectionis phaenomena vel regressus | Var 46 |
| |
|
AMBULANS............1
|
| loquendum, omnes culturas ad penetrandas. Denique Ecclesia, in terris ambulans, peregrinatur a Domino : formam scilicet fert praesentis temporis in | Var 22 |
| |
|
AMORIS..............1
|
| se populum esse a Deo electum, eius actionis et amoris in mediis nationibus testem. Qui e populis propinquis quasdam | Var 9 |
| |
|
AMOTO...............1
|
| in praesenti constituant, fovere possit intellegentiam actionum liturgicarum, periculo amoto repercussionum contra fidem ac pietatem fidelium. Earum est ceterum | Var 32 |
| |
|
AMPLECTENS..........1
|
| homines. Ita Vetus Testamentum, populi Israel vitam et culturam amplectens, historia est salutis. In terram adveniens Dei Filius, natus | Var 10 |
| |
|
AMPLIORE............1
|
| quam eius manifestationum transeuntium. Pressius igitur consocianda est cum ampliore munere, cum pastorali scilicet et harmonice concinnata actione, totam | Var 5 |
| |
|
AMPLIUS.............1
|
| Liturgiae aptatio urgeat, et ideo difficilior evadat . Hic non amplius de aptationibus agitur, quae Institutionibus generalibus et Praenotandis librorum | Var 63. |
| |
|
AN..................3
|
| populorum opportune admitti possit , et in terris Missionum, indicare an elementa initiationis, quae apud aliquos populos in usu esse | Var 56 |
| esse reperiuntur, ritui Baptismatis christiani accommodari possint, et decernere an sint in eo admittenda. Attendendum autem est quod vocabulo | Var 56 |
| exacto, Conferentia Episcoporum diiudicabit utrum propositum finalitati inquisitae respondeat an retractandum sit circa quaedam elementa, et deliberationem una cum | Var 67 |
| |
|
ANIMADVERSIONIBUS...1
|
| deferet. Documentationis examine peracto, Congregatio approbationis Decretum edere poterit, animadversionibus forte additis, ut variationes seu mutationes, quae exquirebantur, in | Var 68 |
| |
|
ANIMARUM............1
|
| instituant de opportunitate introducendi aptationes profundiores, si revera bonum animarum id exquirat. Episcoporum Conferentiae deinde competit aptationes, quas statuere | Var 64 |
| |
|
ANIMI...............1
|
| parte, Evangelii ingressus in quendam contextum socialem et culturalem animi ornamenta dotesque cuiuscumque populi ... velut ab intra fecundat, communit | Var 4 |
| |
|
ANIMO...............1
|
| videatur, secundum principia et rationes hac in lnstructione exposita , animo semper parato ad cooperationem confidenter praestandam ac mutuam officii | Var 64 |
| |
|
ANIMUM..............4
|
| quoque manifestat: dum enim ad hominum et societatis necessitates animum attendit , nostrum municipatum in caelis esse proclamat . Ecclesia verbo | Var 22 |
| nativa, quae est mentis habitus et culturae vehiculum, populi animum sinit attingere, spiritu christiano instruere, altius ut participet Ecclesiae | Var 28 |
| hymni et oratio litanica. Musica et cantus, quae populi animum manifestant, locum eminentem in Liturgia obtinent. Ideo fovendus est | Var 40 |
| cum sint communionis et unitatis signa, activam participationem fovent, animum atque sensibilitatem participantium exprimentes atque augentes. Ex humo culturali | Var 41 |
| |
|
ANIMUS..............1
|
| peculiaribus difficultatibus, quas talis rerum condicio prorsum inducit . Pariter animus attendendus est ad instaurationem progressivam, in regionibus traditionis sive | Var 8 |
| |
|
ANNI................1
|
| Apostolicae Sedis approbatione. Earum est insuper Rogationes et Quattuor anni Tempora, quoad tempus et rationem celebrationis, opportune ordinandi. Liturgia | Var 60 |
| |
|
ANNON...............1
|
| in celebrationes liturgicas atque, peculiari studio, utrum opportunum evadat annon ut adhibeantur expressiones a religionibus non christianis mutuatae. Pariter | Var 39 |
| |
|
ANNUM...............1
|
| hebdomadae rhythmus, celebratio Paschatis et Christi mysterii decursus per annum liturgicum, praxis paenitentialis et ieiunii, initiationis christianae sacramenta, celebratio | Var 26 |
| |
|
ANNUS...............1
|
| potius fovere protenus censeat. In Litteris Apostolicis Vicesimus quintus annus Summus Pontifex Ioannes Paulus II conatum Liturgiam inserendi in | Var 2 |
| |
|
ANTE................2
|
| perpetuetur, per spatium tempusque necnon intra diversas hominum culturas. Ante quamlibet inculturationis inquisitionem prae oculis habeatur natura ipsa Liturgiae | Var 21 |
| celebrationibus christianis nonnullorum rituum significationem non aliam esse ac ante evangelizationis processum. Longe peior esset syncretismus cum quis contenderet | Var 47 |